2022年9月28日，全國(guó)新的社會(huì)階層人士服務(wù)團(tuán)、上海市新的社會(huì)階層人士聯(lián)誼會(huì)在上海共同舉辦新的社會(huì)階層人士“助力公益慈善事業(yè)?促進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新”主題研討會(huì)。來(lái)自全國(guó)各地的100多名新的社會(huì)階層代表人士參加會(huì)議。中央統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)部門(mén)，上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部、上海市長(zhǎng)寧區(qū)委主要領(lǐng)導(dǎo)同志出席會(huì)議。
上午主題研討環(huán)節(jié)，北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院王振耀院長(zhǎng)分別發(fā)表了“踐行慈善初心使命助力共同富裕”、“新善工程和社會(huì)治理創(chuàng)新”的主旨演講。以下為發(fā)言文稿整理，文章經(jīng)過(guò)編輯，但盡量保持了王院長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)演講的核心內(nèi)容。
十分高興有機(jī)會(huì)和大家交換我對(duì)于“新善工程”與社會(huì)治理創(chuàng)新的心得。我今天的發(fā)言的題目是“心善工程與社會(huì)治理創(chuàng)新”。
新善工程，是一次歷史性的行動(dòng)。新善工程要求我們志愿行善，教育行善，科技助善，金融向善，這意味著，全國(guó)新的社會(huì)階層人士服務(wù)團(tuán)將開(kāi)啟中國(guó)公益界的新篇章，新善工程將匯入并引領(lǐng)我國(guó)公益慈善事業(yè)的時(shí)代洪流。
這樣說(shuō)的原因如下。
首先，我國(guó)慈善事業(yè)進(jìn)入到了高質(zhì)量發(fā)展階段，這個(gè)發(fā)展階段的主題是滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求。同時(shí)，國(guó)家也進(jìn)入到了善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代。
中國(guó)從2019年開(kāi)始，全世界從2011年開(kāi)始，整個(gè)人類進(jìn)入到了人均GDP1萬(wàn)美元的發(fā)展新階段。
從2019年到2021年連續(xù)三年，中國(guó)已經(jīng)扎扎實(shí)實(shí)地達(dá)到人均GDP1萬(wàn)美元的標(biāo)準(zhǔn)。毫無(wú)疑問(wèn)進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展階段。我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，高度概括和形容這一時(shí)代的主題，就是經(jīng)濟(jì)向善，天人合一，尊重自然，商業(yè)向善，科技向善。
在這樣的歷史時(shí)刻，慈善的地位非常重要，這種重要地位表現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值開(kāi)始日益引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)展。
以世界商業(yè)文明為例，世界人均GDP到達(dá)1萬(wàn)美元，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后，世界商業(yè)文明的基本發(fā)展態(tài)勢(shì)也在發(fā)生變化。起初是“有與沒(méi)有”的對(duì)立，在商品短缺的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，有商品比沒(méi)有商品能獲得更高的利潤(rùn)；而后演變?yōu)椤岸嗪蜕佟钡膶?duì)立，生產(chǎn)商品的數(shù)量越多，得到的利潤(rùn)就越多；而現(xiàn)在，我們關(guān)注的焦點(diǎn)在“好和更好”。所有人共同向好，就能共同獲得更高的利潤(rùn)。
英文中“好”和“善”是同一個(gè)詞；在中國(guó)，好和善也是緊密聯(lián)系的。商業(yè)文明曾經(jīng)以盈利為目的，而現(xiàn)在為了使自己更好地發(fā)展，必須讓他人也向好發(fā)展。由此，商業(yè)文明的邏輯發(fā)生了改變。這是當(dāng)今時(shí)代商業(yè)文明發(fā)展基本的態(tài)勢(shì)，也就是善經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
在力爭(zhēng)向善發(fā)展時(shí)，善經(jīng)濟(jì)的時(shí)代就來(lái)臨，時(shí)代的邏輯發(fā)生了改變，此時(shí)財(cái)富的內(nèi)在邏輯也發(fā)生了轉(zhuǎn)型：在原來(lái)，經(jīng)濟(jì)價(jià)值決定社會(huì)價(jià)值，通俗地說(shuō)就是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件，什么事也辦不了；而現(xiàn)在，僅僅有經(jīng)濟(jì)條件是不夠的，社會(huì)價(jià)值在其中起到了更加重要的作用。
“向善”不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是非常重要的時(shí)代基本課題，也是時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)，是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大事。
其次，中國(guó)慈善有著自身獨(dú)特的邏輯。中國(guó)推崇天下為公，百善孝為先，家國(guó)情懷，我們有一系列關(guān)于自身的邏輯。接下來(lái)，我主要從經(jīng)濟(jì)、政治理念和社會(huì)倫理三方面對(duì)中西文化進(jìn)行區(qū)分。
在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)與西方世界相區(qū)別，我們的理念是天下為公，我們基本信仰的是民生為本、民生主義，我們重視的是生命至上，人民至上。而在西方，private“私人”是神圣的，這稱作自由主義。自由主義會(huì)導(dǎo)致兩極分化的馬太效應(yīng)，產(chǎn)生二八規(guī)則，富者更富，貧者更貧。
中西在至善的政治理念上也有區(qū)別。在中國(guó)文化中，我們認(rèn)為政府是必要的善，有公德、有能力的人才能勝任官員，因此通過(guò)科舉考核來(lái)決定官員的晉升。士大夫的價(jià)值觀是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，這種天下觀是關(guān)于普羅眾生的。
而在西方文化中對(duì)政府的認(rèn)識(shí)是，官員應(yīng)當(dāng)由選票選出，民主取得，注重選票。在種族內(nèi)部實(shí)行這種方式體現(xiàn)的是人人平等，但是對(duì)外部實(shí)行時(shí)會(huì)有多重限制，存在不平等現(xiàn)象，如種族主義等等。
社會(huì)倫理上，中西也有較大的不同。中國(guó)提倡百善孝為先，講求家國(guó)情懷；而在西方，上帝面前人人平等，父母與子女沒(méi)有區(qū)別，與中國(guó)的倫理存在著重大的區(qū)別。
由于這些差異的存在，在中國(guó)行善和在西方行善，在行為方式上、組織方式上、結(jié)構(gòu)方式上會(huì)有很大的不同。
中國(guó)慈善的深層邏輯，其實(shí)是共享和均等，中華文明在生產(chǎn)方式中沒(méi)有奴隸制的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，中國(guó)不鼓勵(lì)兼并，不鼓勵(lì)人民流離失所，具有牢固的社區(qū)結(jié)構(gòu)，家國(guó)天下的一體觀。在《詩(shī)經(jīng)》里有“于我公田，遂即我私?！钡木飩鹘y(tǒng)，就是公和私緊密地結(jié)合在一起的體現(xiàn)。
中國(guó)有非常發(fā)達(dá)的自耕農(nóng)傳統(tǒng)，黃宗智先生稱之為“新型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有資本主義的現(xiàn)代化，也沒(méi)有發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)赤貧，再形成一種現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。在這種環(huán)境中，做公益慈善事業(yè)，就有著善經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓的使命，就有創(chuàng)造發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的歷史擔(dān)當(dāng)。
因此，新善工程的使命極其宏大。我們應(yīng)該在社會(huì)政策主導(dǎo)下進(jìn)行自覺(jué)的社會(huì)奉獻(xiàn)。要盡量避免兩極分化，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)的責(zé)任，做自覺(jué)的奉獻(xiàn)。
同時(shí)，要做到共享，把慈善和社會(huì)的和諧度結(jié)合起來(lái)，在共享中形成良善的社會(huì)治理機(jī)制，在共享中提升社會(huì)倫理與道德水平，與社會(huì)政策形成深度的融合。特別是老齡社會(huì)到來(lái)的生活型社會(huì)服務(wù)業(yè)，更需要一套倫理、慈善的支持。
社會(huì)價(jià)值是多項(xiàng)生活性服務(wù)業(yè)的基本倫理。慈善有豐富的資源，我們上萬(wàn)億的善款，幾千萬(wàn)人就業(yè)的資源，幾億志愿者服務(wù)的潛力，都等待我們進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。
慈善需要更為廣泛的社會(huì)創(chuàng)新。新善工程是一項(xiàng)巨大的社會(huì)創(chuàng)新工程，能夠形成社會(huì)服務(wù)業(yè)的混合和融合，讓生活型的服務(wù)業(yè)得到更快的發(fā)展，讓社會(huì)企業(yè)得到很好的發(fā)展，并且形成鄉(xiāng)村振興的新局面，開(kāi)啟公益創(chuàng)投的新形態(tài)。
我們需要抓住善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的密切合作，通過(guò)ESG的發(fā)揚(yáng)來(lái)實(shí)現(xiàn)各種各樣的轉(zhuǎn)化；同時(shí)也要注意做好專業(yè)化和平臺(tái)化，注意購(gòu)買政府服務(wù)，把宏觀政策向鄉(xiāng)村振興集聚，與老齡化之間形成積極的互動(dòng)，特別要注意落實(shí)在社區(qū)，讓社會(huì)治理體系在基層得到更好的落實(shí)。最后，祝新善工程，在開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的慈善事業(yè)發(fā)展道路上做引領(lǐng)者、引導(dǎo)者！謝謝大家。
專家
■ 王振耀
北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)
民德咨詢（北京）有限公司總裁
