導(dǎo)語：
2021年1月6日，北京師范大學(xué)中國公益研究院院長王振耀受邀參加由經(jīng)觀傳媒、《經(jīng)濟觀察報》主辦的第十屆（2020）CSR年度盛典并做主題發(fā)言。王振耀院長表示，“善經(jīng)濟”是中國企業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展全面趕超發(fā)達經(jīng)濟體的必由之路，“善經(jīng)濟”是中華文明在更高的層面上系統(tǒng)消化西方文明的必然選擇，我們要用“公共之善”來促進經(jīng)濟的發(fā)展。
疫情大考之后的思考
2020年，剛剛過去的一年，疫情大考,疫情超出想象，現(xiàn)有的知識架構(gòu)是否已經(jīng)落后于現(xiàn)實的發(fā)展。原來我們認為這不過是一次非典，可能很快就會過去。然而，現(xiàn)在第二波疫情高峰又要來臨。
疫情大考之后，或者說疫情大考之中，我們應(yīng)該有哪些理論和實踐的思考？
三百年的工業(yè)文明到了一個轉(zhuǎn)折點，從根本上來說，就是碳文明正在轉(zhuǎn)向綠色文明，化石能源要轉(zhuǎn)向清潔能源，并且要轉(zhuǎn)向綠色的生產(chǎn)生活方式。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式正在產(chǎn)生，或者說正在不斷地大步向我們走來。
如何來探討我們世界的發(fā)展方向？我提出了一個概念叫善經(jīng)濟，世界現(xiàn)在發(fā)展正在向善經(jīng)濟方向走去。其實全球經(jīng)濟現(xiàn)在存在著兩個大的結(jié)構(gòu)性矛盾，第一個矛盾其實是全球財富結(jié)構(gòu)性失衡，面臨著是共享還是共產(chǎn)的選擇，這個選擇就是貧富差距加大，疫情影響很多人失業(yè)，但是不影響股票市場，甚至股票市場還非常好，這說明了什么？
其實說明了財富，或者說金錢，金錢運行的方式和社會生活有一定的脫離，這時候很多經(jīng)濟學(xué)家、銀行、慈善組織都發(fā)現(xiàn)財富分配去兩極化。大家常常說的是0.7%的百萬富翁占有44%的財富，而69.8%的人個人財富總量只占全球總量2.9%。
如何避免貧困兩極化產(chǎn)生出來的社會動蕩？這是一個世界的結(jié)構(gòu)性矛盾，我們要思考。
人類文明進入到了重大轉(zhuǎn)型期，發(fā)達地區(qū)生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)達了。如果從月亮、火星看地球的話，地球的生產(chǎn)能力大幅度提升，這個時候世界商業(yè)文明的態(tài)勢也發(fā)生了非常大的變化。過去是有和沒有，現(xiàn)在是多和少。
現(xiàn)在又進入到一個階段是好和更好，大家看商業(yè)文明的態(tài)勢是向好、向善，這個時候就出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展、社會服務(wù)、現(xiàn)代慈善，這三者的重合，這時候我歸納為善經(jīng)濟時代來臨了，財富開始轉(zhuǎn)型了，原來是經(jīng)濟價值決定社會價值，現(xiàn)在是社會價值開始決定經(jīng)濟價值，財富的內(nèi)在邏輯發(fā)生了根本性的變化。
中華文明展現(xiàn)出新的活力
人類社會進入到了新的突變，碳文明開始邁向綠色文明，以天下為公為特征的中華文明開始展現(xiàn)出新的活力。
面對極其發(fā)達的生產(chǎn)力和海量財富，如何重組財富之道。這個矛盾是什么？在十九大報告中，就是我們社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡，不充分發(fā)展之間的矛盾，這個時候需要治理財富，就像大禹當年治理洪水一樣，要治水，治財之道，這個時候需要善治。
這個時候什么樣的善，我們需要來探索。我認為是需要重新認識中國公共大善的邏輯，這個公共大善，就是天人合一和綠色發(fā)展的融合，人與自然要和諧共生，這時候我們要看到，善經(jīng)濟發(fā)展階段其實需要開發(fā)中國之善，因為中國之善，其實是公共之善，有很強的社會凝聚力，這個時候其實我們回頭來看，我們的很多價值觀是正在具有普適的價值，并且具有廣泛的世界意義。
我們的價值觀，東西方認知理念其實是不同的，東方講陰陽、五行、太極的一套理念，沒有像西方那樣談善惡，經(jīng)緯文明，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，是對立的。東方文明認為可以陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根，我們是這樣一套理念。同時我們的善在政治上，我們是認為政府是必要的善，幾千年就這樣，我們就這樣來不斷地完善政府。
我們善的經(jīng)濟區(qū)別點，是民生為本，人民至上，生命至上，西方一般討論的是自由主義，個人主義，我不戴口罩是最重要的，我們就不太理解，這是兩種理念。在我們的中醫(yī)觀念中，有藥食同源的理念，我們重視孝，一般說百善孝為先，泛愛眾，西方認為包括父母在內(nèi)，人人都是平等的，我們講究家國情懷。
其實現(xiàn)在疫情的大考，全球的公共治理方式都需要轉(zhuǎn)型，人類的生產(chǎn)生活方式也需要轉(zhuǎn)型，在這樣的時刻，文明面臨著非常大的洗禮，這個大的洗禮要有一種善，是什么善，公共之善，天下為公，既是中國之需，也是世界之需。
“善經(jīng)濟”和綠色經(jīng)濟融合之勢
人均GDP到1萬美元是大臺階，疫情表明邁上更大臺階需要公共之善，而將來很多服務(wù)業(yè)，包括養(yǎng)老、兒童，各類重度殘疾人的康復(fù)和照料，都需要公共之善。因此，中國之善與中國之需，世界之需在全面交匯，這個交匯的前途是什么呢？簡單探討一下，高質(zhì)量綠色發(fā)展、可持續(xù)、可循環(huán)，正是這樣的大背景下產(chǎn)生出來的治理架構(gòu)，也可以說高質(zhì)量綠色發(fā)展就是善經(jīng)濟的發(fā)展。在宏觀政策上，2020年12月30日，中國政府的政策最新動向提到八個綠色，總體上要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型，這是一種大善，這是一個最新的政策動向。
另外一個重大的公共政策信號是習(xí)總書記贊揚了張謇，認為民營企業(yè)家的先賢和楷模，特別要求民營企業(yè)家富起來之后要見賢思齊，增強家國情懷，擔(dān)當社會責(zé)任，積極參與和興辦社會公益事業(yè)。所以，我認為善經(jīng)濟其實有著巨大的空間，這個巨大的空間是善經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟緊密地融合在一起了。
空間到底有多大，這包括了長江大保護、黃河大保護等巨大的社會工程，也是善經(jīng)濟的一個非常大的發(fā)展空間，公益金融和社會企業(yè)也正在廣泛發(fā)展，所以說善經(jīng)濟的發(fā)展結(jié)構(gòu)，我稱之為叫真善美。開始具有日益增長的經(jīng)濟價值，轉(zhuǎn)變的路徑是什么？是社會價值轉(zhuǎn)化為公共價值，在新的歷史起點上，其實公共價值與經(jīng)濟價值和生活方式開始進行了深度的融合。
在這個時候，社會的緊迫需求是什么？是善和財?shù)牧夹曰?，所以說社會的良性互動，需要財富體系與社會體系、文化體系、宗教體系、政治體系之間要建立一種良性的互動模式，這樣才能拓展財富的社會價值與公共價值，我們對于世界的許多看法要能夠發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，這樣才能真正融入人類命運共同體建設(shè)的洪流之中。
這個時候我特別需要說的是善經(jīng)濟，需要善資本，現(xiàn)在大家都在討論資本的前途。
這個時候我的結(jié)論是什么？我的結(jié)論是善經(jīng)濟是中國企業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展全面趕超發(fā)達經(jīng)濟體的必由之路，我們的發(fā)展模式跟其他國家確實不太一樣。這樣一個善經(jīng)濟，其實是中華文明在更高的層面上系統(tǒng)消化西方文明的必然選擇，就是我們要用我們的公共之善來促進經(jīng)濟的發(fā)展，當然要鼓勵私人企業(yè)的發(fā)展，鼓勵民營企業(yè)的發(fā)展，但是同時也鼓勵民營企業(yè)向善，以張謇為榜樣。這個時候，我認為中國制定“十四五”規(guī)劃與2035遠景目標，給善經(jīng)濟的發(fā)展帶來了重大的歷史機遇，這個歷史機遇是全方位的，和這一次我們CSR盛典口號是密切聯(lián)系的，這就是根植社會，價值共創(chuàng)。
